[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Юдик Шерман 20:43:54 15/03/1999:
ОТ ЧААДАЕВА К ШТИРЛИЦУ: ВСЕЧЕЛОВЕК ПРОТИВ СВЕРХЧЕЛОВЕКА ...“всечеловек” — это шпион. “Проблемы творчества Достоевского” (сб.), М.: Наука, 1991 Скажу сразу: моё маленькое эссе не претендует ни на что большее, кроме как на развлечение людей любознательных. Тем не менее попытка еще раз поговорить о вечном (в данном случае о сложностях отношений России и Запада), возможно, встретит некоторое участие. Кроме того, не надо обвинять меня в русофобии, русофилии, фашизме, антисемитизме, семитизме и прочих нехороших вещах. Все, что предлагается ниже это прежде всего резонирование и игра ума. Однако, дурного я в этом не вижу: чрезмерная серьёзность преглупая штука. Знаменитый философ А.Ф. Лосев (известный в своей среде не менее, чем Билл Гей[тсс...] в мире "юзеров") где-то написал, что вполне возможно начать рассуждение с дырки на галоше и прийти к тому, что Бытие есть Благо. Мне кажется, однако, что это слишком уж далекий путь, вступать на который можно скорее с намерением полюбоваться окрестностями, нежели дойти до цели. Я, однако, не против пеших прогулок. В данном случае starting point моего рассуждения "Семнадцать мгновений весны", сериал, который действительно может претендовать на некое выражение русского духа (в отличие не только от цирюльского сибирника, но даже и от фильмов Бондарчука, что, согласитесь, немало). Знаменитый (и единственный в своем роде) киносериал, столь бесконечно популярный и в прежней, и в новой России, по сути дела, является очередной вариацией на тему отношений Руси и Европы. Европа это вечный предмет русских мечтаний, и первое, о чем мечтает русский в Европе это заглянуть ей под юбочку. Штирлиц — это прежде всего русский на Западе, фигура архетипическая. Любой русский на Западе является прежде всего зевакой, рассмотрщиком, то есть соглядатаем. Штирлиц — соглядатай par exellense. Он соглядатай профессиональный, то есть шпион, разведчик, работающий в самой цитадели Европы, в самой Германии. Он работает на Россию — прежде всего именно тем, что он является соглядатаем, выкрадывая секреты рейха. Тем самым он побеждает (преодолевает, разрушает) Европу — то есть воплощает вторую сторону русской мечты о Европе. Штирлиц — точный антипод (и живое опровержение) Чаадаева. Точной противоположностью шпиона является не обыватель, а сумасшедший. Обыватель — это “среднее место”, воплощение ограниченного и самодовольного рассудка. Сумасшедшему недостает этой ограниченности, шпион использует и преодолевает ее. Шпион выше рассудка, как сумасшедший не дотягивает до него. Сумасшедший, по меркам обывателя, недо-разумен. Шпион сверх-разумен. Вообще, наиболее естественная роль для высшего (например, внеземного) разума — это роль шпиона (что прекрасно ощущается фантастами). Самое постыдное не иметь тайн. Бертольд Шварц Чаадаев — “высочайше объявленный” сумасшедшим [1] — сам ощущал себя пророком, — то есть, опять-же, сумасшедшим, “умершим умом для мира”. Разведчик скрывается больше, чем все остальные. Пророк и сумасшедший опознаются именно потому, что они не скрывают того, что скрывают все. (Прятаться — неотъемлемое свойство разума. Все, связанное с “соблюдением приличий”, “норм жизни” и т.п. — это способность нечто прятать – но, разумеется, не уничтожать, а, напротив, сохранять. Человек, на самом деле задумавший избавиться от того, что все прячут — сумасшедший, более того, неполноценный, ибо ему нечего прятать. Это скопец .) Когда европейцы приписывали русским открытость, непосредственность, наивность, это выражало презрение нормальных людей к недочеловекам, которые не способны (не имеют силы и ума) скрываться. Впрочем, русским те же авторы приписывали и “звериную хитрость”. Это не противоречит “открытости”. Русский не хранит тайну, а обманывает — и прежде всего тем, что делает вид, будто у него “тоже” есть тайны. Русские — хитрые звери, притворяющиеся людьми. Чаадаев, кстати, обличает русских в том, что они не обладают главной тайной Запада — христианством [2], но смеют претендовать на это. Штирлиц опровергает Чаадаева. Он находится на Западе и обладает тайной — а именно, тем, что он русский. Это радикально меняет дело: сама принадлежность к нации, с позором изгнанной “из числа избранных”, становится тайной и тем самым знаком избранности. Штирлиц — дважды рожденный, он имеет второе дно и тайное имя (“полковник Исаев”), что и ставит его выше европейцев (немцев). Собственно говоря, здесь изложен путь естественной эволюции “русской мысли” — от Чаадаева до евразийцев. В этом смысле сотрудничество последних с НКВД было отнюдь не проявлением личной непорядочности, а прямым следствием их философских установок. Всечеловек – это шпион. Так замыкается одна старая “русская тема” — обретения сакральной тайны. [1] Чаадаев и Гамлет. Чаадаев — Гамлет, хотя и не по своей воле. При этом он одержим гамлетовским комплексом: ненавистью к матери (Родине) за пособничество в убийстве отца (разумеется, Бога-Папы, которого Россия предала). Чаадаевское “Философическое письмо” по жанру — не философский трактат, но и не пасквиль, а проклятие [2] Которое с самого начала определило себя именно как тайну, уму смертному не постижимую. Запад хранит эту тайну, которая и является волшебным залогом его “успешности” (ср. сочинения Макса Вебера, которого Чаадаев, как это водится у русских, предвосхитил).
Ответы и комментарии: