## "Гуманитарная интеллигенция" советского периода — не интеллигенция вовсе, а скопище полуобразованцев

[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]

Отправлено НеМоисеев 15:58:00 23/04/2000
в ответ на: ЛЕНИН КАК ЗЕРКАЛО РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ , отправлено soul 02:02:40 23/04/2000:

  Глава YI.ОБ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, ЕЕ СУДЬБЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ
  Нигилизм по отношению к отечественной культуре и недоо-
  ценка роли интеллигенции, непонимание ее места в происходящих
  процессах — одна из составляющих доктрины тех лет и причина
  нашего нравственного, да и научного упадка. Я ещё раз вспомню
  деятельность Луначарского — она наглядно показывет корни того
  пренебрежительного отношения к культуре и отечественным тради-
  циям, которое столь пагубно отразилось на судьбе страны. И, к
  сожалению, продолжает сказываться ещё и сейчас. В Луначарском,
  как в "зеркале русской революции" отразились то сверхпрозапад-
  ное пренебрежение к России, которое идет от макрксизма, кото-
  рое и теперь свойственно определенным кругам, полагающим, что
  "Россия мертва", как сказал однажды Г.Э.Бурбулис.
  http://www.iiueps.ru/moiseev/chapter06.html#4
  ...не только и не
  столько образование, но и определенное нравственное начало
  должно быть заложено в человеке, для того, чтобы он имел право
  считаться интеллигентным. Но и этого мало: интеллигенту должны
  быть присущи определённые интересы, выходящие за пределы его
  профессии, его семьи, его повседневности.
  ...Далеко не всякий интеллектуал — интелли-
  гент и наоборот. Но связь интеллигенции и "надстройки" — неос-
  порима: интеллигенция — её носитель.
  ...И нельзя сводить мораль лишь к надстройке и общест-
  венному сознанию. Она уходит в глубину подсознания — она свя-
  зана с основами человеческого общества, как такового, хотя
  каждой нации, каждому классу и даже каждой общественной группе
  свойственны собственные нормы поведения. В конечном счете по-
  нятия добра и зла, вечных истин — это концентрированный опыт
  рода человеческого от первых этапов антропогенеза до сегодняш-
  него дня.
  ...Вместе с тем культура и цивилизация в целом имеют всегда
  глубокие народные корни. И интеллигенцию, так же как и её
  культуру, нельзя отделить от народа, ибо народ — это дерево,
  веками растущее на одной и той же земле. А интеллигенция по-
  добна листьям этого дерева. К ним всегда идет благотворный ток
  - от корней к листьям. Он им нужен для жизни — без него листья
  увянут. Но вспомним также, что вместе с ними гибнет и расте-
  ние, ибо всегда существует и обратный ток — сверху вниз, ток,
  который укрепляет и ствол и корни, ток без которого растение
  жить не может.
  ...Цивилизация никогда не бывает безликой. У нее всегда глу-
  бокие национальные и исторические корни — в языке, культуре,
  религии, нравственных принципах. Если новые идеи и новые догмы
  с ними не согласуются, то они отторагаются народом. Мы это
  видим на собственном опыте. Один очень неглупый человек сказал
  мне однажды: "Октябрь отбросил культуру совершенно чуждую
  русскому народу, - культуру русской интеллигенции". В этой
  фразе по меньшей мере две ошибки. Они тесно связаны между со-
  бой и дают совершенно неверную трактовку проблемы "Октябрь и
  судьбы культуры". Прежде всего, революция не приняла культуры
  России и, отторая ее, отторгла и ее носителей — русскую интел-
  лигенцию. Не народ, а революция! И, кроме того, никакой специ-
  альной культуры русской интеллигенции, противостоящей культуре
  народа, просто не существовало. Еще раз — была русская культу-
  ра и её носитель — интеллигенция. Были и её истоки: культура
  деревни и города, тоже отторгнутые Октябрем!
  Глава YIII. ВЕСНА СВЕТА
  ВСТРЕЧА С ГУМАНИТАРНОЙ "ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ"
  Компания мадам Самойлович мне не понравилаь — она была не
  по мне. Я, вобще, не очень любил диссидентский дух, и совер-
  шенно не переносил, когда люди не с болью , а с едва сдержива-
  емой издевкой начинали говорить о том что происходит в ЭТОЙ
  стране. Я всегда был открыт к любому обсуждению того, что про-
  исходит в НАШЕЙ стране и не представлял себе как граждане НА-
  ШЕЙ страны могут говорить отстранённо о её бедах. И мне было
  обидно, что они причисляли Сахарова и Солженицына к своей ком-
  пании, ибо и для того и другого, судьба России была кровоточя-
  щей раной.
  Одним словом, под разными предлогами, я перестал посе-
  щать вечерние посиделки "интеллектуалов".
  Тогда в Малеевке, я впервые окунулся в советское гумани-
  тарное, или как было принято говорить, общество "творческой
  интеллигенции". Я был там совершенно чужой и совершенно посто-
  ронний. Я глядел на них со стороны, старался особенно не вме-
  шиваться в разговоры, больше слушал и мне становилось грустно.
  Ведь они-то и представляли русскую культуру!
  Как вся эта малеевская публика была непохожа на тех лю-
  дей, с которыми я обычно проводил время! И диссиденствующие
  "интеллектуалы" и вполне благополучная советская "творческая
  интеллигенция". Вторая группа мне была более приемлимой — там
  хотя бы к России относились без пренебрежения. Впрочем, под-
  черкнутое окание Солоухина, меня тоже настораживало. Одним
  словом, и та и другая компании так были мало похожи, на ту ин-
  теллигенцию, которую я знал! И по детским воспоминаниям и по
  встречам с русской эмиграцией первой волны.
  А ведь культуру России придется восстанавливать, возрож-
  дать, а может быть, и создавать заново. Но не с этой же мале-
  евской публикой. У нас в Советском Союзе были отдельные писа-
  тели, отдельные художники и композиторы, но не было гуманитар-
  ной среды. Не было (или было крайне мало) настоящих историков,
  литературоведов, способных с абсолютной искренностью пропове-
  довать собственную точку зрения, пусть даже ересь, но собс-
  твенную! Без гуманизма, без гуманистичекого сознания нация вы-
  жит не сможет. Уже сейчас она корчится в судоргах. Но ждать,
  что ей снова помогут обрести душу гонимые галичи или благопо-
  лучные и обласканные партией и правительством литературные да-
  мы — более чем глупо! А настоящая гуманитарная интеллигенция
  разогнана, изгнана, уничтожена в 20 -е и 30-е годы и добита на
  фронтах Великой Отечественной войны. А наша новая волна, так
  называемые шестидесятники, тот же Бурлацкий и его друзья, в
  большинстве своём не дотягивали до нужной планки, да простят
  они меня за эти слова. Ну и что греха таить — большинство из
  них было критиками "двора его величества".
  Все эти наблюдения и те размышления, которые они вызыва-
  ли, заставляли меня особенно ценить тот инженерный и научный
  кружек, тех моих бывших альпинистов, с которыми я проводил
  свободной время. Я думал о том, что именно из этого круга лю-
  дей, вероятнее всего, поднимется новый слой русской интелли-
  генции. И гуманитарной, в том числе. Поднимется! Но пройдет не
  одно поколение, пока начнётся новый серебренный век, новый
  взлёт. И дождется ли этого нация?
  http://www.iiueps.ru/moiseev/chapter08.html#2
  Н.Н. МОИСЕЕВ. КАК ДАЛЕКО ДО ЗАВТРЕШНЕГО ДНЯ
  1917 — 1993 (Свободные размышления)
  http://www.iiueps.ru/moiseev/histori.html

- КАК ДАЛЕКО ДО ЗАВТРЕШНЕГО ДНЯ...

Ответы и комментарии:

[Форум Rossia.org] [Начало] [Написать ответ]