[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Пессимист 21:19:43 02/08/2000
в ответ на:
Re: О дефиците идентичности, отправлено
Константин Крылов 13:24:44 01/08/2000
Я уже рассказывал тут : на одном форуме немцы долго спорили что значит быть немцем? Ничего определённого никто сказать не смог, дело перешло в обычный хохмёж. А между тем за кордоном, где бы ни оказалась группа случайно собранных немцев это тут же сообщество. Практически без подготовительного периода уже через день они будут сообща сидеть часами за кружкой, справлять какие-то праздники с хохотом и гвалтом, всё это как будто сто лет знакомы. Попробуй из местных начальников задень интересы одного из них : если надо припрётся вся компания со скандалом. Вопрос : почему у нас в помине ничего такого нет ? Плевать по русскому или по россиянскому признаку дальше того же совместного пива, которое мы вроде тоже жрать умеем дело не идёт, и о сообществе (пусть временном) и речи нет. А дело в разъединяющих нас трещинах. Вот их неполный набор : «бандюки не-бандюки», «атеисты все прочие», «русские россияне», «либерал пионер» и т.д. Да, если бы все были православными, было бы в этом плане лучше. Потому что это не только «внешняя объединялка» (хотя и это в нынешних условиях прямо скажем, неплохо), но и внутренний стержень, который определяет многое из остального незаметно. Кстати о церкви как об «объединялке». Как быть, если люди очень мало знают друг друга, а нужно срочно решать вопрос о доверии ? Это частая ситуация . Всё решается по внешним признакам как ещё? а тут один -адвентист 7-го дня, другой православный. Смогут эти русские друг с другом договориться? Вероятность снижается. Поймите, Константин, у меня нет сомнений в Вашей лично идентичности. Но когда Вы будете стареньким дедушкой, и вокруг Вас будут бегать маленькие маздеисты, а сыновья-дочери будут обсуждать, как лучше отпраздновать день рождения Зороастры это будет уже не совсем русское общество. А если кто-то со стороны захочет вас рассорить с православными не будет проблем! Замочить по очереди с той и с другой стороны по человечку и пошло-поехало. Теоретизирую, конечно. Теперь о Православии. > Когда уважаемый Пессимист написал Православие — должно быть как бы вещью «для себя» и заниматься исключительно собой же. И единственной заботой верующего должны быть — самобичевание, пост, молитва, всё остальное — искушения, он явно имел в виду, что это плохо, что нам нужно «другое Православие», активное и национально ориентированное. Но такого Православия нет. Есть именно что религия, ориентированная прежде всего на личный аскетический подвиг... Православие и исходно христианство никогда не были идеально постоянными, при том, что канон догма исправлялись незначительно и лишь на первых стадиях существования. Оно было одно во времена первых христиан, гонений на них, иным во времена запрета язычества, иным в Византии ранней, иным в Византии поздней и т.д. И в России оно претерпело ряд изменений : достаточно вспомнить только, как при Иване III именно духовенство настаивало на жёстком, военном противостоянии с Ордой, в то время как военные были полны сомнений и призывали к осторожности. Как это сильно контрастирует с последующими временами ! Я убеждён, что ядовитые метастазы анти-национального либерализма с 1860-х годов проникли в тело церкви и оказали влияние на её иерархов, в т.ч. на тех, кто впоследствии был причислен к лику святых. Да, да, в православии много святых, но нет чина непогрешимости, а потому к написанному ими следует относиться с уважением, но без обязанности принимать всё безпрекословно. Пустила ростки и толстовская ересь, хотя церковь его и осудила, и в поведении св.Патриарха Тихона совершенно очевидно всё то же непротивленческое влияние «матёрого человечища». Часть из того, что ими написано было высказано под эмоциональным желанием выступить наперекор либеральной, обновленческой волне, и потому тоже является перехлёстом в сторону буквализации и догматизма. Я не собираюсь «исправлять» своим мнением нынешнюю церковь весовая категория моя не та. И не дай Бог, если её начнут сейчас обновлять : заранее ясно, в каком направлении это будет делаться. Просто нужно решить : для чего тебе церковь (религия) ? Для того, чтобы всё было узнано, понято и расставлены все точки над i ? не надо их расставлять!! Только наличие неизвестных в нашей личной картине мира не даёт нам стать роботами и животными. Просто я такой ! немного иной, чем Егор или (Храповицкий). Ну и что? Это не запрещено. > > Соответственно, решается и вопрос о «партии». Православные всего мира это «партия», и между ними возможны те же «национальные коллизии», что и между всеми остальными. То обстоятельство, что православие долгое время имело своим центром Россию, ещё не даёт нам оснований его приватизировать в качестве «национальной религии». Не надо «национальной» религии! Нет у меня никакого желания, чтобы у русских был какой-то свой, ни на кого не похожий конфессиональный междусобойчик, как у армян, и чтобы его создали из Православия. Просто, есть ряд, по крайней мере, внешне православных людей, которые считают, что т.к. Православие наднациональная религия, значит обустройство страны, защита её, всевозможные национальные интересы вообще православных занимать не должны, т.к. это отвлекает от процесса самобичевания. Это тоже ересь, уклонение в аскетскую крайность. Вот что мной имелось в виду. С уважением Александр
Ответы и комментарии: