[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Юрий Самохин 10:12:38 02/08/2000
в ответ на:
Re: О дефиците идентичности, отправлено
Константин Крылов 13:24:44 01/08/2000
> Почитав полемику по вопросу «нации как партии», я понял следующее. > > 1. Поскольку у русских наблюдается острый дефицит идентичности (по большому счёту, многим уже непонятно, кто такие «русские»), Дефицита нет, есть «мнение» маргиналов о дефиците идентичности в антропогенных ландшафтах, где полным полно народу разных национальностей намешано. Среди русских (от патриотического форума и пивного ларька до Храма) маргиналы, евреи, татары, кавказцы и других истоков граждане как канарейки среди воробьев. > 2. возникает искушение восполнить этот дефицит извне. > 3. Для этого желательно, чтобы у всех русских было как можно больше общего начиная с языка и кончая одной верой (в общем-то, неважно какой, хотя обычно на эту роль предполагается Православие в качестве «исторической веры русского народа»). Для вас может быть и «не важно какой», а для русских важно, поскольку религия это не умствование философа, а прикосновение к предельным сторонам жизни рождению и смерти, и преодоление смерти. Вот когда человека «прихватывает», он сразу осознает: что к чему! Поэтому в Православных Храмах русские крестят своих детей, а перед этим (реже, правда) венчают на брак, и кроме этого отпевают умерших родителей, а также пишут записочки о здравии и упокоении близких людей, подают нищим и на Храм. Все национальные святыни русских связаны с православным вероисповеданием. Если это не так приведите примеры обратного! > Если бы я был склонен к дешёвому стёбу, то на этом пункте можно было бы начать упражняться в остроумии потому что из тех же самых соображений стоит желать, чтобы все русские сходили с ума по одному и тому же виду спорта (скажем, волейболу), кушали бы на завтрак одно и то же (допустим, пареную ботвинью), и слушали бы одну и ту же музыку (не обязательно, кстати, русскую сойдут и «спайс гёрлз»). И это всё было бы смешно, если бы не было абсолютно правильно. В конце концов, бразильское умопомешательство на футболе есть один из важных признаков «бразильской идентичности» (довольно-таки эфемерной), американский фаст-фуд оказался не только одним из факторов национальной консолидации, но и орудием экспансии, а уж о роли национальных пристрастий в области искусства и говорить нечего она более чем существенна. То есть всё это не так уж и смешно. И, в общем, для пущей идентичности и в самом деле лучше было бы, чтобы все кушали ботвинью, а ещё лучше молились бы одному Богу (или одинаковым богам). > > Однако, здесь тоже надо знать меру. Представим себе, что в понятие «немца» входит любовь к сосискам с капустой. Тогда все ценители хорошей кухни автоматически оказываются «внутренними эмигрантами»... > Константин, ваш текст пошлость! Пошлость во всех смыслах, но особенно в контексте «Аксиом религиозного опыта» Ивана Ильина. Не путайте Божий дар с яичницей! > С религией дело обстоит совсем нехорошо. Мне нравится откровенность авторов, без обиняков говорящих, что православие интересует их исключительно как «ещё одна объединялка». Но вся проблема ровно в том, что они совершенно не представляют себе содержание этой «объединялки». > Это не страшно, «что они совершенно не представляют...», лишь бы начали в Храм ходить, а все остальное приложится. Более опасно голое умствование, всезнайство без посещение Храма, без прикосновения к Истине. > ... о средствах и условиях постепенного усвоения добродетелей; условия эти — внутренние, заключающиеся в подвигах, и — отвне подаваемые, заключающиеся в наших догматических верованиях и благодарных священнодействиях, у которых едино назначение: врачевать человеческую греховность и возводить нас к совершенству."}_ > И надо отдавать себе отчёт в том, что так поставленная цель не может мыслиться как «национальная». Здесь вы не правы, как мне кажется, все перечисленное Митрополитом Антонием может мыслиться как национальная цель ( не план действий, а цель), поскольку решает проблемы духовного строя человека. Другой вопрос: КАК это сочетается с деловой, воинской, творческой активностью, подвигом, от слова «подвигнуть» в русском человеке? Ответить как трудно, но то что сочетается безусловно! >Соответственно, решается и вопрос о «партии». Православные всего мира это «партия», и между ними возможны те же «национальные коллизии», что и между всеми остальными. Партия может решить проблему внешней национальной самоидентификации, но не религиозной, поскольку религия решение, повторюсь, внутреннего строя человека. «Национальные коллизии», скажем, между православными народами возможны, но статистически крайне редки. Вероисповедание внутренний императив, а не партийное руководство к действию. > То обстоятельство, что православие долгое время имело своим центром Россию, ещё не даёт нам оснований его приватизировать в качестве «национальной религии». Не Православие национально, а национальное русское православно! С уважением. Ю.С.
Ответы и комментарии: