[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
ТС 05:00:18 28/05/2000
в ответ на:
Результаты разбора, отправлено
soul 03:30:50 28/05/2000
>> Более 10 лет уже о великий русский народ вытирают ноги все, кому не лень. Вы видели где-нибудь хотя бы массовые протесты? Ничего и не колыхнулось. А как насчет более чем обоснованного антисемитизма? Им и не пахнет. Достаточно посмотреть на пышушие уверенностью в завтрашнем дне лица новых хозяев этой ст'ганы — 'Госсийской Феде'гации. Все это повод для жалости, но и для презрения. > Допустим, так. Но как вы представляете себе эти «протесты»? Ну, например, отстрел «Мерседесов» на улицах из охотничьих дробовиков назовем это «стилем Робин Гуда». Враги-то еще не поумнели настолько, чтобы не выставляться. Чеченцы-то нашли формы протеста аж душу леденит. Конечно, из комфорта маленькой, но уютной кухни в вворуженную борьбу это трудное решение. Но, если бы, например, мои дети оказались под угрозой, а тем более погибли, я бы рассмотрел эту альтернативу. Когда дети погибли, жизнь может потерять всякий смысл, за исключением мести. > Как спонтанные массовые выступления возмущённых граждан? Такого не бывает нигде и никогда, не только в России. «Спонтанная народнами революция» миф. Для того, чтобы организовать протест (или хотя бы сколько-нибудь заметное проявление массового недовольства), требуется большая организационная работа, талантливое руководство, и, как правило, достаточное количество ярких лидеров, способных реально «вести за собой». Выдвинуть и поддержать лидеров это тоже талант народа, а не быдла. > Вообще говоря, презрение к собственному народу насаждается среди русских самыми разными способами, в том числе и этим несложным: «вас ебут, вы молчите значит, так вам и надо». Если кто-то говорит «так вам и надо», значит, это враг. Я не говорю: «Так вам и надо», хотя русский народ тоже должен нести свою долю отвественности за страдания своих стариков и детей. > Вспомните, с каким усердием демшиза скандирует лозунг: «каждый народ достоин своего правительства!» Тут я с ними соглашусь. Разве народ не избрал самым добросовестным образом Ельцина (дважды) и Путина. Это уже одни грабли и три раза! >> Не думаю, что автора можно считать русофобом. Ему очень не нравится русская государственность, но не русский народ. Да, он ненавидит русское государство. Ну что ж, есть основания, и о них он пишет. Действительно, в русской государственности всегда было мерзости выше крыши, начиная с варягов, убийцы, патологического развратника и коньюнктурщика Святого Владимира, людоеда Ивана Грозного, маниакального западника-садиста Петра I и последующей немецкой погани один другого гаже. > Вы повторяете то, что вам внушили демократы. Чем вам не нравится Святой Владимир помимо своего морально-нравственного облика? А чем этот братоубийца и содержатель гарема должен нравиться? Ввел христианство на Руси? Но судим мы о нем только по летописям. А летописи говорят о том, что это был чисто коньюнктурный, можно сказать, жидовский, ход. Нет, это не апостол Павел, обращенный Гласом Небесным! > Про Петра говорить не будем очень уж сложная тема, но «немецкая погань» неплохо управляла Россией в течении столетий... А разве не они тщательно культивировали те отравленные зерна евроцентризма, которые, в конце концов, медленно убили Россию? > Вообще, ненавидеть русское государство это то же самое, что ненавидеть русских вообще, поскольку русские «государственный народ»: всё, что здесь было сделано хорошего, было сделано во имя и на благо Державы. Вопрос только, что же было сделано хорошего. Санкт-Петербург? Сомневаюсь. >> Но предположим, он и в самом деле русофоб, то есть враг. В этом случае он попадает в разряд врагов, которых надо уважать. Это не зоологическая ненависть, как у Новодворской, это достаточно рассудочные чувства, которые можно понять, пусть и не принимая. И творчески сублимировать во что-то конструктивное. > Нет, это ошибка. Выражение «врага надо уважать» вообще не совсем точно. Надо учитывать его возможности, и не считать его слабее себя. Но ни в коем случае не испытывать к нему ни малейших добрых чувств. Если я считаю, что враг умен и силен, это значит, что я его уважаю, но не значит, что я испытываю к нему добрые чувства. > Прежде всего, любое действие врага надо рассматривать как вредное для себя. Если нам кажется, что он «в чём-то прав», или «интересен», то тем самым мы раскрываемся перед ним, даём ему фору. Разумеется, в его интересах показаться логичным, умным, или хотя бы любопытным. Но всё, что он говорит, направлено против нас. Ничего «конструктивного» из этого извлечь нельзя разве что научиться противостоять этим приёмам. Можно. Враг охотно и эффективно обнажает наши слабости, что может нам помочь, поскольку наши слабости мы изо всех сил стараемся не замечать и не думать о них. >> Я не принимаю его определения «неправедная война» и «оккупационные силы». Но все ли гладко с этой войной? Не чувствуется ли некая тщательно прогоняемая мысль о том, что энтузиазм русских людей по поводу возможности отвести душу и излить невыносимо долго копившееся унижение на мелкой сволочи является довольно-таки мерзеньким, при том, что крупная сволочь, породившая, как частность, это мелкую сволочь, — вот она, на экранах телевизоров? > Это не так уж и очевидно. Разумеется, «большие люди» долгое время думали, что чеченским хвостом они вертят, как хотят. Однако, это оказалось не так. Чеченцы давно уже самостоятельный игрок на российском поле, и больше того один из главных игроков. Тем тяжелее преступление тех, кто вооружил этого игрока и дал ему время накопить сил. >> Да, чеченцы изверги, садисты и враги. Сколько они убили и замучили русских? Тысячи. А сколько русских убил и замучил ельцинский режим? Миллион. В год. И муки стариков, и не только стариков, гибнуших от страданий, вызванных отсутствием минимально потребного питания и элементарной медицинской помощи, и муки девочек, идущих на панель в 12 лет, вряд ли легче мук от отрубания руки или перерезания горла.}_ > Вот тут вы очень ошибаетесь L Поверьте нет ничего хуже длительной физической боли, нет ничего унизительнее физического увечья, и нет ничего более необратимого, чем смерть L Вот тут вы ошибаетесь. Мгновенная смерть счастливый миг избавления для мученика. Читали ли вы историю о 19-летней девушке, которую в 1993 году, во время мятежа, пристрелили в Москве омоновцы, а потом ее, раненую, в перемежающемся обмороке, насиловали двоем в подъезде. Выйдя из больницы через несколько месяцев, она покончила собой. Можете почувствовать разницу между тем, когда вас убивают и когда вы убиваете себя? Если бы эти омоновцы убили бы ее, для нее это было бы счастьем. > Правда, очень прошу перед тем, как разбивать меня в пух и прах, подумать, нет ли в моих словах определённой доли правды раз уж вы согласны искать её у таких, как Новиков J На этот счет не беспокойтесь. Я ищу правду у всех. Трудно смириться с существованием монстров вроде Ельцина, поэтому я стараюсь хоть как-то приблизиться к пониманию того, как человек мог стать таким. Я пытаюсь представить себе возможность эволюции из человека в чудовище. Ведь и эти люди иногда нуждаются в самооправдании. И я думаю о тех возможных аргументах, которые они себе изобретают, чтобы примирить свою чудовищность со своей человечностью. Вот поставьте себя в положение Ельцина: позади проклятие твоего народа, впереди долгая мучительная смерть, и, чем черт, не шутит, муки ада (ведь свечечку-то держал...) Ему не позавидуешь, а?
Ответы и комментарии: