Все, что было не со мной, помню...


[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]


Отправлено Пионер 18:17:41 24/07/2000
в ответ на: Вопрос к Пионеру о казачестве, отправлено Кемал 15:26:38 24/07/2000:

 
> Вы пишите: «Кстати, та же гражданская война в Испании в 20-м веке проходила при активном участии евреев-интернационалистов. Тут был сильный неявный мотив свести старые исторические счеты»
 
> Трудно объяснить иррациональную ненависть евреев к казакам. Не был ли такой же мотив в отношении еврейства к казачеству. Я слышал такую, скажем, версию (в нескольких словах):
 
> Ненависть к казакам одной только их ролью «царских сатрапов» не объяснить. Казаки например разгоняли  погромщиков евреев в западных областях империи, но всегда оставались главным объектом ненависти евреев, да и вообще всей либеральной интеллигенции. Фактически казачеству был устроен большевиками геноцид. Так вот, есть такая версия, что еврейская ненависть протянулась через тысячу лет, со времен Хазарского каганата. В 9 веке Константин Багрянородный крестил в православие хазар и другие народы, проживавшие в пойме нижнего Дона. К тому времени они практически ославянились и разговаривали на русском языке. Эти крещеные хазары и явились ядром возникшего позже донского казачества. Потом оно подпитывалось различными тюркскими племенами и бежавшим на Дон русским населением. Как известно, эти бродники позже стали союзниками монголов. Бродники тогда ощущали себя отдельным народом. Кстати, поэтому, обвинение вождя бродников Плоскини в предательстве (он помог монголам переправиться через Дон) в наших учебниках истории быссмыслено. Позже они стали субэтносом русского народа.
 
> Понятно, как еврейская верхушка Хазарского каганата восприняла  переход части своего населения в православие. Если сюда добавить мнение Артура Кестлера, что 90 % современных евреев — потомки выходцев их Хазарии.
 
> Вы считаете, что это историческая фантастика или какое-то ядро истины есть? Гумилев, кстати, к этой версии никакого отношения не имеет.
 
 
Думаю, что ненависть к казакам привита евреям русской интеллигенцией, а не наоборот.
 
Фактически у евреев давние счеты с украинским казачеством, даже из Тараса Бульбы видно сколь беспощадно велась борьба. Но украинское казачество (в т.ч. запорожское), во-первых, сильно отличается от «русского», а, во-вторых, окончательно сошло со сцены при Екатерине Второй. Взаимная историческая ненависть евреев и малороссов-украинцев на протяжении 20 века неоднократно выливалась во взимное истребление (Гражданская война — глодомор 30-х —  Бабий Яр), но собственно донское, кубанское и прочее казачество Империи тут не при чем, и никак особенно евреям не досаждало не до 1917г., не после.
 
Наши восточноевропейские евреи (т.н. ашкенази) к Хазарии никакого отношения не имеют, т.к. являются выходцами с Иберийского полуострова, и внятной исторической памяти о Хазарии не имеют. Хазарские евреи должны были иметь даже заметные расовые отличия от наших. Свою характерную внешность ашкензи получили в процессе метисизации в Северной Африке и за время нашествия из Африки на Иберийский полуостров таурегов (если не путаю название этого племени). Так что к Ветхозаветным евреям наши ашкенази имеют не большее отношение, чем румыны к римлянам. Затем они пропутешествовали (вернее, последовательно изгонялись) по всей Европе с запада на восток, и массами осели в Речи Посполитой. Там они вместе с Малороссией, Блоруссией и частью Польши достались Российской Империи, которая не знала, что с ними делать, и ограничилась введением «черты оседлости», т.е. оставила евреев на прежнем месте жительства, только воспрепятствовав их распространению по остальной территории Империи.
 
Искони в Великороссии евреи не жили, т.к. они приспособлены к Западной цивилизации и проявляются только с возрастанием влияния Запада. Так в России до поры до времени они специализировались на теневом бизнесе и разного рода профессиональной уголовщине, и проникнуть в русский правящий класс не имели возможности.
 
А вот когда во второй половине 19 века в России начались либеральные реформы, тут значение и влияние евреев стало возрастать очень быстро. Учитывая, что в сравнении в Европой их жило относительно чересчур много и их традиционный образ жизни тоже разрушался, то евреев с известными последствиями массами потянуло в революцинное движение, которому часть правящего класса России сочувствовала. ...
 
Возвращаясь к казакам. А казаки собственно с евреями пересекались мало, не больши других. Исконную ненависть к казачеству испытывала именно интеллигенция. Во-первых, образ жизни казачества колол ей глаза своей очевидной непрогрессивностью (т.е. верностью Православию и Царю). Во-вторых, хотелось «все как в Европе», в т.ч. и врагов прогресса, в кои и были априорно назначены казаки. Их тот же дедушка Ленин сразу же по прибытии в Россию поименовал казачество «нашей вандеей», хотя казаки изначально к советской власти относились скорее благожелательно. Евреи этот стеротип отношения к казакам у «революционной демократии» переняли полностью, истолковав на свой манер необходимость особенной ненависти к казачеству будто бы его особо зверским антисемитизмом (для собственного оправдания сочинили разные басни о погромах до 1917г.). Тогда это было очень большое преувеличение. За современность уже поручиться трудно.


Ответы и комментарии:


[Форум Rossia.org] [Начало] [Написать ответ]