[Форум Rossia.org] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Пессимист 22:08:00 26/07/2000
в ответ на:
А Ваше ересь как ни поверни..., отправлено
Егор Холмогоров 03:34:46 26/07/2000
> Православие самостоятельная социокультурная система (если продолжать рассуждение в том же дискурсе, не переходя в область экклезиологии и догматики), и ее центр, ее центральное действие, совсем иное это никак не «адаптация к ландшафту», а спасение души христианина, достижение им святости и обожения, жизнь человеческой души в Духе Святе. Вокруг этого центрального действия могут выстраиваться культурные элементы в самом широком смысле слова икона и проповедь, обряд и этос, аскетическое делание и церковная письменность...Понятно, что отвечая за совершенно разные стороны человеческого бытия церковное и национальное могут органически сочетаться в единой человеческой личности и сугубо хорошо если национальная культура и церковная «культура» сосуществуют в одном человеке безконфликтно, однако спецификой самой национальной культуры это не предполагается. Более того стопроцентное совпадение носителей национальной культуры с носителями церковной практически невозможно в силу того, что для любой живой культуры характерна известная «плюралистичность», наличие борющихся между собой альтернатив, различных «адаптационных стратегий» поэтому «религиозное диссидентство» в рамках единого этноса более чем вероятно, в то время как в Церкви оно недопустимо, нетерпимо и подлежит анафеме. __ Вам не кажется, что всё сказанное относится именно к разронненным личностям, не связанным друг с другом общим интересом? «Не стопроцентное совпадение носителей национальной культуры с носителями церковной» в этом случае фактор чисто статистический , как бы изначально приемлемый в силу неизбежности. Совсем иное дело, если происходит образование новых национально-религиозных СООБЩЕСТВ. А это очень возможная вещь. Константин безусловно русский человек, но только потому, что он ОДИН. Создание же в рамках русской нации сообщества маздеистов означало бы однозначный раскол нации, т.е. это фактически образование новой нации. Хорваты те же сербы, просто окатоличенные в своё время итальянцами и австрийцами, и долгое время они ощущали своё родство с сербами и даже боролись совместно с турками и австрийцами, по-братски, плечом к плечу. Между тем на примере хорватского становления видно, что процесс образования новой нации на определённом этапе претерпевает внезапное ускорение, возникает бешеное желание самоутвердиться и самоидентифицироваться через яростное отрицание всяческих национальных корней и прежних родственных и культурных связей. И начало всему этому процессу, первотолчок, безусловно даёт новая религия. При этом, религиозность эта может быть чисто поверхностной, ограничиваясь самоназванием и внешней атрибутикой этого достаточно! Вы скажете, что это вообще не религиозность? Возможно, но вещи ведь должны помимо внутреннего содержания, ещё и иметь какую-то форму! Этой формой, пускай и скрывающей внутри себя всевозможную политику, психологию, я не знаю там, фрейдистские комплексы всё равно является конфессиональная принадлежность, как одна из важнейших составляющих НАЦИОНАЛЬНОГО в человеке. В индивидууме влияние этой составляющей может быть велико или исчезающе мало, важно лишь «глубинное», а не внешнее. А вот воля сообщества людей - ведь люди же объединяются в основном по ВНЕШНИМ признакам, а не по своим глубинным переживаниям она будет уже совсем иной. > Это так, но сакаральное не может выступать только в качестве «санкции» национального. Утверждая такое вы, по сути, идолопоклонствуете, подчиняя Творца (Ибо Церковь Тело Христово) твари, ибо этничность имеет тварную природу и выше нее не поднимается. > Мудрствуете, Егор, и в данном случае, по-моему, будучи «тварью» довольно фамильярно обращаетесь с Творцом, уверенно приравнивая Его мнение к своему. Однако, по Его воле созданы и народы и их культуры, и даже религиозная разобщённость как испытание нам. Не надо загонять нацию в религиозное аскетство, в котором и вякнуть о своём национальном существовании грех, а вякнув, нельзя ни слова о Православии. Нет к к этой «дихотомии» никаких оснований имею в виду св.Писание (а не Предание J ). Александр
Ответы и комментарии: